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시크릿 - 비밀 우리는 법칙에 따라 움직이는 우주에서 살아간다.    이를테면 중력의 법칙이 있다. 당신이 건물에서 뛰어내리면 좋은 사람이든 나쁜사람이든 바닥에 떨어질 것이다. 끌어당김의 법칙은 자연의 법칙이다.   중력의 법칙처럼 공평하여 사람을 가리지 않는다.또 정확하고 확실하다. 당신이 불평하는 일을 비롯하여,  지금 당신을 둘러싼 모든 것은 당신 스스로 끌어당긴 결과다.처음에는 당신이 이 말을 별로 달가워 하지 않으리라는 점은 나도 안다.   당신은 아마 곧바로 이렇게 대꾸할 것이다.   "내가 언제 차 사고를 끌어당겼다고,  게다가 나를 힘들게 하는 이 고객도내가 끌어당긴 게 아니야.  빛도 마찬가지고"  그러면 나는 조금은 무례하게, "당신이 끌어당긴 게맞다" 고 할 것이다.   이 법칙은 받아들이기가 무척 .. 2025. 1. 12.
노자 - 도덕경 3 제 42장도는 하나를 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다.  만물은 음을 등에 지고 양을 품에 안아충기로써 조화가 된다.   사람이 미워하는 것은 오직 고와 과와 불곡이고, 왕공은 그것으로일컬음을 삼는다.   그러므로 만물은 혹은 멀어서 더하고,  혹은 더하면서 던다.남이 가르치는 것은 나도 역시 가르친다.  장량한 사람은 그 죽음을 얻지 못하니,내 장차 그것을 교부로 한다. 제 43장천하의 지극히 유약함은 천하의 지극히 견고함을 마음대로 하고, 무유는 무간에 들어간다.나는 이것으로 무위의 유익함을 안다.   말이 없이 가르치는 것과 무위와 유익함은 세상에서따를 것이 없다. 제 44장이름과 몸은 어느 것이 더 친하고, 몸과 재물은 어느 것이 더 나으며,  얻는 것과 잃는 것은 어느 것이 병인가... 2025. 1. 12.
노자 - 노자도덕경 (2) 제 16장비우기를 지극히 하고, 고요함만을 돈독하게 해서, 온갖 만물이 함께 일어나면,  나는 되풀이 되는 것을바라볼 뿐이다.   만물은 번성해서 자라도 각기 그 근원으로 되돌아가는 것이니, 근원으로 되돌아 온 것을고요함이라 하고,  이를 일컬어 본성을 회복한 것이라고 말한다.  본성이 회복된 것을 일컬어 평상심이라하고, 평상심을 아는 것을 깨달음이라고 한다.  평상심을 모르면 망령되어 흉하게 되고, 평상심을 알면모든 것을 받아들여 너그럽게 되니, 너그러운 것은 곧 공평한 것이다.공평한 존재는 곧 천하의 왕이오,  천하의 왕은 곧 하늘이다.  하늘은 바로 도이며,  도는 영구한 것이다.몸은 다해도 아무런 위태로움이 없다. 제 17장가장 좋은 것은 위가 있음을 아래에서 알고, 그 다음에는 가까이 해서 칭송.. 2025. 1. 11.
노자 - 노자도덕경에 대하여 중국 도가철학의 시조인 노자가 지었다고 전해지는 책으로,  노자 또는 노자도덕경이라고 한다.약 5000자  81장으로 되어 있으며, 상편 37장의 내용을 도경,  하편 44장의 내용을 덕경 이라고 한다. 노자가 지었다고 하나 한 사람이 쓴 것이라고는 볼 수 없고, 여러 차례에 걸쳐 편집된 흔적이 있는 것으로보아,  여러 차례에 걸쳐 편집된 흔적이 있는 것으로 보아,  오랜기간 동안 많은 변형 과정을 거쳐기원전 4세기경  지금과 같은 형태로 고정되었다고 여겨진다.여러 가지 판본이 전해 오고 있는데, 가장 대표적인 것으로는 한나라의 문제때 하상공이 주석한 것으로 알려진하상공본과 위나라 왕필이 주석하였다는 왕필본의 두 가지가 있다.그리고 전문이 남아 있는 것은 아니지만,  둔황에서 발견된 당사본과 육조인사본이.. 2025. 1. 11.
6. 업과 인과 부처님 당시에 많은 사상가들이 출현하여 갖가지 주장을 했다.그중에서도 특히 여섯 명의 외도가 대표적이다.  이들은 대개 운명론을 주장하거나 쾌락과향락을 마음껏 누리며 살라고 가르쳤다.  부처님은 이런 주장을 비판하시고 이들의 가르침이 가져올윤리적 폐해를 경계하셨다. -- 허공도 아니요,  바다도 아니다.깊은 산 바위틈에 들어가 숨어도,일찍이 내가 지은 악업의 재앙은이 세상 어디서도 피할 곳 없나니.(법구경) 부처님이 말씀하신 인과의 법칙은 원인이 있으면 반드시 결과가 따른다는 것이다.   착한 일을 하면 즐거운 결과가따른다는 것이다.    착한 일을 하면 즐거운 결과가 따르며, 악한 일을 하면 고통스러운 결과가 온다.   이를 선인락과  악인고과  의 '인과응보'  라고 한다.또한 그 결과를 낳는 근원적.. 2025. 1. 11.
4. 진리의 세계 연기법은 인연법 또는 인과법이라고도 한다.  모든 것은 독자적으로 존재하지 않고 상호관계 속에서 존재한다는진리이다.  세상에 존재하는 모든 것은 바로 이런 연기의 법칙, 즉 서로 원인과 결과가 되어 서로 의존하며생겨난다는 것이다.   예를 들면 산너머에서 피어오르는 연기는 홀로 일어나는 현상이 아니라, 섶에 붙은불 때문에 생겨난다는 것이다.'이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생김으로써 저것이 생긴다'는 말은 존재의 생성을 설명하고, '이것이 없기 때문에 저것이 없고, 이것이 사라짐으로써 저것이 사라진다'는 말은 존재의 소멸을 설명한다.이처럼 연기법은 존재의 '생성과 소멸의 상호 관계성'의 진리를 밝혀준다.이 연기법에 따르면, 고통과 슬픔은 홀로 우연히 일어나는 것이 아니다 그렇다고 해서 신의 뜻이나 .. 2025. 1. 11.
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